郑大远程教育本科:你知道什么是本科教育吗

　　中国设立现代意义上较为完备的高等教育体系，不过百年的历史。只是这个过程常受具体情势的影响，从废除科举始，到几轮的革命和工业化浪潮，高等教育体制常常处于兴了废、废了兴的重建过程之中。本科教育是高等教育体系重中之重的内容，也往往时移世易，在不同时期具有不同的设置和内涵。事实上，即使西方的大学形成有近千年的历史，但就宽泛意义上的本科教育来说，也常是争论的焦点。在人的自然成长过程中，在教育作为塑造“人”的事业中，在职业工作、社会生活以及公民培育的层面上，本科教育应具有什么样的位置和目标，在剧烈的社会变迁中往往会引发激烈的理念冲突。

　　依据涂尔干和勒戈夫等的考证，西方大学自形成以来，文理学院的教育是非专业性的，与进行专门教育的神学、法学、医学不同，“它所履行的功能类似于我们今天的中学”，这就是涂尔干在“法国中等教育史”的追察中重点研究文理学院教学体系的原因所在。当然，这与不同国家教育体制的设置有关。譬如，欧洲的一些精英高中比较早地加入古典语言和文本解读的教学内容，承担着美国本科教育的部分功能。不过，涂尔干和勒戈夫所做的区分是很重要的，总的意思是说，教育中有一个关键阶段，其目标和方法都不是针对专科或专业来教授的，因而需要文理学院(Faculté des arts)完成。这里所说的Faculté，指的是教师法团或学术法团(universitas studii)，同样，也指“知识的整全”或“人类学问的总体”。

　　从对于大学的最初考证中，可以获得几个方面的重要信息：1. 本科教育最重要的部分依然属于中等教育的范畴，与一个人完成整全的成长关联较多，与其未来从事的职业性的社会生活关联较少;2. 本科教育由文理学院主导施行，而非其他专科院系，文理学院教员不仅人数多、知识领域齐备，而且在执教和学位授予等方面具有相当程度的特权，大学校长通常由文理学院教授出任;3. 文理学院实施的教育相当于一所预科学校，学生所受普通教育是为未来进入专科院系学习做知识上的充分准备;4. 文理学院实施的教育内容是一个人的知识成长所必备的整全知识，而非专业知识，而不同时期对于整全知识的定义，往往来源于所选取的文理领域中不同的经典文本。简言之，本科教育的核心，必须以人的培养和塑造为前提;以“文”化“学”，“艺”在“业”先，才会有人们常说的liberal arts。

　　从另一个方面看，本科教育的组织形态也是颇为有趣的话题。一般来说，今天所言之Facultas(Faculty，Faculté)指的是作为院系的教师法团，其主要的职责在于严格操作学术事务，组织教学，并保持对于教会的独立性;学术之外的生活，则不在院系的管理范围之内。所以，最初的大学师生之日常生活，是由自发性的组织，即“同乡会”来安排的，如学人寄宿的客栈或会馆，就具有这样的功能。今天常说的collège指的就是此类团体。大概从13世纪中叶到14世纪起，collège的建制就比较正规了。最初的院长是由被选举出来的学生担任的，后来才由在大学具有正式教职的教师担任。到了15世纪，collège中的图书馆、课程体系和膳宿制度最终完整地建立起来，承担起本科教育的重要职能。[3]直到今天，牛津和剑桥的各个学院依然有着一定程度的独立性，大体离不开这样的传统，即大学的院系体制与各个学院均有各自独立的主体性和功能性，虽彼此交错，却不能相互取代。

　　郑大远程教育本科由此看来，历史上本科教学在组织上的传统，可以概括为以下几个特征。1. 文理学院的教师法团，即faculty或我们常说的教授会，需严格依据学术本身的要求制定本科教育的课程体系，并讲授课程。换言之，在本科生所需的知识结构和传授技艺方面，教授会有绝对的权力。2. 学生的日常组织管理以及教学形式上的安排则交由college负责，享有相对充分的自主权，以集体化的方式安排学生的具体生活。3. college通常拥有独立的建制，如院落空间、徽识标记、典礼仪式，形成具有自我认同的完整且独立的集体生活空间，并采用全膳宿体制进行全面管理。4. 文理学院的faculty与各个college形成彼此互补的教学关系，以完成“学以成人”的最终教育阶段。虽然历史发展到今天，具体情形有了些变化，但其中的逻辑并未有大幅度的改换。

　　在现今很多欧美国家的大学设置中，本科教育还保留上述双重制度传统。牛津大学依然是由38个具有不同传统、不同风格的学院组成的。尽管现代社会的变化幅度很大，各个国家和各个大学在教育理念上殊有差别，中等教育在体制上的位置也有所不同，但基本的框架还是因循下来了。在高等教育的整体构成中，本科教育在文化和组织上遗存的历史痕迹是最多的，迄今依然是人们判断一所大学之传承和风格的最佳指标。不过，即便我们做了这样的考察，对于中等教育所要达成的“学以成人”的目标和知识手段，不同时期自然会有不同的理解。因此，在本科教育的基本框架内，学什么和教什么，怎样学和怎样教，就是最为根本的问题了。这里，什么样的人是教育所要培养的真正的人，通过什么样的知识才能培养出这样的人，便是要害所在。